企業(yè)作為一種重要和廣泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織形式，不僅是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要力量，也是社會(huì)建設(shè)的重要載體，不僅需要明禮誠(chéng)信，確保向市場(chǎng)提供商品或服務(wù)貨真價(jià)實(shí)，而且需要承擔(dān)加強(qiáng)企業(yè)文化建設(shè)、實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展和共同進(jìn)步的責(zé)任。作為企業(yè)文化重要組成部分的企業(yè)財(cái)務(wù)文化，是企業(yè)在長(zhǎng)期財(cái)務(wù)管理過(guò)程中形成的、影響企業(yè)財(cái)務(wù)發(fā)展變化及其模式選擇和財(cái)務(wù)行為的物質(zhì)和精神財(cái)富之和，具體表現(xiàn)為財(cái)務(wù)物質(zhì)文化、財(cái)務(wù)制度文化、財(cái)務(wù)行為文化和財(cái)務(wù)心理文化。企業(yè)財(cái)務(wù)文化的形成與發(fā)展，其內(nèi)容與形式必然會(huì)受到特定社會(huì)、特定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)體制、政治結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化等制約，因此，企業(yè)財(cái)務(wù)文化不僅具有歷史繼承性，而且具有鮮明的時(shí)代性，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出和關(guān)于深化文化體制改革的決定對(duì)企業(yè)財(cái)務(wù)文化建設(shè)具有重要的引領(lǐng)作用。
“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓”，“科學(xué)發(fā)展、共同富裕、公正和諧、愛(ài)國(guó)誠(chéng)信”是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度提煉和概括，共同構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，企業(yè)財(cái)務(wù)文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，服從和服務(wù)于企業(yè)總體文化建設(shè)的要求，同時(shí)結(jié)合財(cái)務(wù)管理的職能和目標(biāo)突出自己的特色，不僅兼容社會(huì)文化、民族文化、企業(yè)文化和外來(lái)文化之精華，而且培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，推動(dòng)優(yōu)秀的財(cái)務(wù)文化走向世界。
財(cái)務(wù)管理是一種有關(guān)財(cái)富創(chuàng)造的價(jià)值管理，其基本職責(zé)是發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造企業(yè)最核心、最本原的價(jià)值，要求在投資、融資、耗資和分配等財(cái)務(wù)活動(dòng)中堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的原則和統(tǒng)籌兼顧的根本方法，科學(xué)運(yùn)用財(cái)務(wù)預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)決策、財(cái)務(wù)計(jì)劃、財(cái)務(wù)核算、財(cái)務(wù)控制、財(cái)務(wù)分析、財(cái)務(wù)評(píng)價(jià)和財(cái)務(wù)考核等管理環(huán)節(jié)促進(jìn)財(cái)務(wù)資源的有效配置和財(cái)務(wù)關(guān)系的和諧發(fā)展。因此，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)的財(cái)務(wù)管理有利于形成和鞏固先進(jìn)的財(cái)務(wù)文化，而優(yōu)良的企業(yè)財(cái)務(wù)文化又將有助于科學(xué)規(guī)劃企業(yè)的財(cái)務(wù)管理活動(dòng)，清晰界定和有效維護(hù)企業(yè)與不同利益相關(guān)者之間的財(cái)務(wù)關(guān)系。
按照馬克思的觀點(diǎn)，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是勞動(dòng)者利用勞動(dòng)工具改變勞動(dòng)對(duì)象、創(chuàng)造出滿足人類(lèi)需要的產(chǎn)品和剩余價(jià)值的過(guò)程。這一過(guò)程在財(cái)務(wù)上表現(xiàn)為企業(yè)期冀運(yùn)用當(dāng)前較少現(xiàn)金流換取未來(lái)較大現(xiàn)金流、在時(shí)間和空間上進(jìn)行現(xiàn)金流余缺調(diào)節(jié)的過(guò)程，因此，時(shí)間價(jià)值觀念和風(fēng)險(xiǎn)價(jià)值觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理的基本價(jià)值理念，企業(yè)不僅需要幫助股東實(shí)現(xiàn)單憑其個(gè)人無(wú)法實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，而且還要維護(hù)債權(quán)人、員工、上游供應(yīng)者、下游消費(fèi)者、社區(qū)和政府等利益相關(guān)者的合法權(quán)益，將經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益、短期效益與長(zhǎng)期效益、局部利益與整體利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。
在經(jīng)濟(jì)全球化的大潮中，企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略已經(jīng)和全社會(huì)乃至全球福利聯(lián)系在一起，維護(hù)更廣泛的利益相關(guān)者的利益，已經(jīng)成為企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)中的必然要求。企業(yè)既是社會(huì)繁榮的制造者，也是社會(huì)資源的消耗者，企業(yè)與社會(huì)共生的關(guān)系，決定了企業(yè)必須履行社會(huì)責(zé)任。
企業(yè)通過(guò)自身的發(fā)展為社會(huì)提供更多就業(yè)與資金支持的過(guò)程中，不能僅僅追求自身利益的最大化，而應(yīng)為社會(huì)和資源環(huán)境的“利益最大化”作出努力和貢獻(xiàn)，承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)的社會(huì)責(zé)任不僅僅是經(jīng)濟(jì)捐贈(zèng)和慈善募捐，其核心價(jià)值在于承擔(dān)社會(huì)建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步。
現(xiàn)在不能回避的問(wèn)題是，一些企業(yè)目前仍然屬于純粹的“經(jīng)濟(jì)人”，缺乏“生態(tài)人”的品格，唯自身經(jīng)濟(jì)利益是圖，他們中有的不給投資者以正當(dāng)?shù)幕貓?bào)，多年未曾分配紅利，使股票市場(chǎng)成為單向的融資場(chǎng)所，投資大眾期待的“投資市”功能卻難以有效發(fā)揮；有的為了擠成本增效益而未購(gòu)置必需的安全保障設(shè)施和環(huán)保設(shè)備，甚至支付低于人類(lèi)自身再生產(chǎn)所必需的人工成本；有的“不務(wù)正業(yè)”，實(shí)體企業(yè)熱衷資本經(jīng)營(yíng)，甚至轉(zhuǎn)向高利貸和衍生金融工具“創(chuàng)新”；更有甚者，鋌而走險(xiǎn)去生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)毒害人類(lèi)的產(chǎn)品，其結(jié)果是被市場(chǎng)所否決，被法律所取締，最終受損的還是企業(yè)自身和投資者的利益。這些大多不是技術(shù)問(wèn)題，而是法律和道德問(wèn)題，需要加強(qiáng)誠(chéng)信守法方面的教育和對(duì)違法的防范與查處。
企業(yè)必須通過(guò)財(cái)務(wù)文化建設(shè)牢固樹(shù)立誠(chéng)信為本、依法理財(cái)?shù)呢?cái)務(wù)工作理念，這是企業(yè)在組織財(cái)務(wù)活動(dòng)和處理財(cái)務(wù)關(guān)系時(shí)都必須予以恪守的基本原則，也是交易各方成功進(jìn)行溝通、建立互信和最終實(shí)現(xiàn)合作共贏的根本保證。
綜上所述，加強(qiáng)企業(yè)財(cái)務(wù)文化的建設(shè)，不僅是推進(jìn)企業(yè)財(cái)務(wù)管理現(xiàn)代化、發(fā)展企業(yè)文化的需要，也是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、促進(jìn)社會(huì)文化大發(fā)展大繁榮的需要。由于財(cái)務(wù)文化具有記錄與認(rèn)知、傳播與教化、激勵(lì)與約束、變革與融合等功能，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)下進(jìn)行企業(yè)財(cái)務(wù)文化建設(shè)，有助于推動(dòng)企業(yè)有效配置財(cái)務(wù)資源，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展和人類(lèi)社會(huì)的整體進(jìn)步。
