商品社會(huì)對(duì)于舞蹈創(chuàng)作來說是一把雙刃劍，既是機(jī)遇，又是挑戰(zhàn)。在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)條件下，一些舞蹈作品因?yàn)槠渖羁痰奈幕瘍?nèi)涵獲得了可觀的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，但也有一些舞蹈作品卻只為獲得一些眼前的利益而粗制濫造、低俗浮躁。如何在商品社會(huì)條件下，把握舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展方向?qū)τ诜睒s舞蹈創(chuàng)作有著重要意義。
一、商品社會(huì)下舞蹈創(chuàng)作的現(xiàn)狀
21世紀(jì)是絢麗多彩的新世紀(jì)，越來越多的奢侈品充斥著這個(gè)社會(huì)，面對(duì)著令人眼花繚亂、色彩繽紛的奢侈品，不少人覺得那是象征自己身份地位的物件，他們可以每天宅在家里不參加任何社會(huì)活動(dòng)，辛苦攢下好幾個(gè)月的工資只為買一個(gè)LV的小包包，僅僅是因?yàn)長V的品牌效應(yīng)。如今的一些電影，明星越來越多，場面越來越大，特效越來越奇幻，內(nèi)容卻越來越空洞，往往令觀眾覺得其不知所云，走出電影院頭腦中什么都沒有留下。在物欲橫流社會(huì)環(huán)境的影響下，個(gè)別藝術(shù)團(tuán)體為了迎合一些觀眾的低級(jí)趣味和票房收入，抱著浮躁、速成的心態(tài)創(chuàng)作出一些粗制濫造、庸俗低調(diào)的舞蹈作品，污染了舞蹈市場的藝術(shù)氛圍。
鏡子可以照出一個(gè)人的胖瘦美丑，舞蹈也反映著一個(gè)時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌?，F(xiàn)今有些舞蹈（舞劇）充斥著商業(yè)因素，人文精神淡出，真善美缺乏，取而代之的是沒有什么社會(huì)價(jià)值，徒有現(xiàn)代藝術(shù)包裝的僅僅靠高投入、大場景或者演員相貌以賺取票房的低俗的所謂新潮舞蹈作品。在商品社會(huì)下，人們的生活節(jié)奏越來越快，審美要求也越來越高，究竟什么樣的舞蹈作品才是新世紀(jì)舞蹈創(chuàng)作正確的發(fā)展方向；藝術(shù)家們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)商品社會(huì)的優(yōu)勝劣汰讓自己的藝術(shù)作品發(fā)揮光芒照亮舞臺(tái)；人們在復(fù)雜的商品社會(huì)中能否正確判斷真善美的藝術(shù)作品并加以欣賞，陶冶情操，進(jìn)而受到教育。這些都是新世紀(jì)舞蹈界面臨的新問題。筆者對(duì)新世紀(jì)的舞蹈現(xiàn)狀進(jìn)行了探析，認(rèn)為雖然一部分舞蹈作品存在這樣哪樣的問題，但舞蹈的主流仍然是健康向上的，并且在以下兩個(gè)方面進(jìn)行了突破。
1.舞蹈創(chuàng)作包容多種創(chuàng)新元素，利用高科技為其添光增彩。科技的迅速發(fā)展帶來人們生活水平的迅速提高，從而使得人們的審美要求也節(jié)節(jié)升高。要在新的社會(huì)環(huán)境中創(chuàng)造出新、奇、特的舞蹈作品，舞蹈家在創(chuàng)作舞蹈作品時(shí)除了有明確的主題，還必須根據(jù)自己的審美思想、審美觀念，運(yùn)用高科技的場景變換或是音樂的高潮迭起，配合舞蹈的發(fā)展結(jié)構(gòu)模式，使它們達(dá)到水乳交融的境界，給觀眾以景真、情深、意切之感。
例如這幾年的春晚舞蹈作品，2007年的《小城雨巷》運(yùn)用了舞臺(tái)活動(dòng)布景，將詩情畫意的小城景象進(jìn)行了完美的呈現(xiàn)；2008年的《飛天》運(yùn)用了LED顯示屏和右腿的捆綁固定，神奇地演繹了仙女對(duì)抗地心引力飛仙的奇景；2009年的《蝶戀花》采用了彩繪、鐵架固定和投影技術(shù)，似乎看著成百上千的蝴蝶在花蕊間翩翩起舞；2010年《荷塘蓮語》運(yùn)用了3D的視覺效果，仿佛人們置身于荷塘中與精靈們共舞一般。這些作品都是運(yùn)用了高科技或是其他的一些創(chuàng)新元素，將舞蹈和整個(gè)舞臺(tái)融為一體，令每一個(gè)舞蹈都散發(fā)出靈性的光芒，稱得上是人們視覺視野下的奇觀舞蹈。
2.藝術(shù)家的創(chuàng)作更加注重真善美的弘揚(yáng)，承載更多的人文精神。舞蹈絕非僅是一種“表演”，而是一種真正的文化“體現(xiàn)”。①現(xiàn)時(shí)期的舞蹈想要推陳出新，創(chuàng)作出一部有“深度”的作品，給觀眾留以深刻的印象，并不是僅靠“高技藝”來贏得的，最重要的是要承載更多的人文精神，表現(xiàn)真正的民族精神和時(shí)代精神。我們經(jīng)常說舞蹈可以折射出一個(gè)社會(huì)在當(dāng)下時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌、人文精神、民族氣質(zhì)。一個(gè)時(shí)代的舞蹈創(chuàng)作水平反映著整個(gè)社會(huì)的人文精神層次，所以舞蹈家在創(chuàng)作舞蹈作品的時(shí)候必須要在把握住時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上，衡量作品的精神內(nèi)涵和物質(zhì)回報(bào)兩大因素，力求在平衡的大基調(diào)中突出作品的真善美，追求理性高度，讓觀眾在欣賞之余更多的是接受到精神的洗禮而非感官的刺激。
舞蹈既是動(dòng)態(tài)的藝術(shù)，又是靜態(tài)的藝術(shù)。舞蹈演員們遨游在音樂的海洋中，用自己的身體表現(xiàn)著舞蹈的靈魂，傳達(dá)著舞蹈的真諦，他們是音樂殿堂里的詩人，在另外一個(gè)世界演繹著我們繁雜的人生；然而一個(gè)好的舞蹈作品，在音樂停止的那一刻，舞蹈動(dòng)作駐足的那一秒，人們的思緒也隨之留在了那里，或是為舞中那強(qiáng)悍的民族氣魄所打動(dòng)，或是為舞中那感人的民族情感所動(dòng)容，亦或是被錚錚鐵骨的軍人氣質(zhì)所震撼?？傊且荒ㄇ榫w永遠(yuǎn)地停在了那里并且久久揮之不去，這便是舞蹈留給人們的理性思考。
2009年春晚表演的《千手觀音》之所以能夠一舉成名，最重要的原因就在于這個(gè)的舞蹈作品，分分激勵(lì)人心，秒秒拷問靈魂，舞蹈通過對(duì)觀眾非常貼近的觀世音這一“求真、至善、尚美”化身的刻畫，引發(fā)了人們對(duì)于人性的思考，成為了百姓們精神世界的甘霖。
二、如何在商品社會(huì)條件下發(fā)展舞蹈事業(yè)
在新的社會(huì)背景、文化背景下，如何在商品社會(huì)條件下發(fā)展舞蹈事業(yè)，是中國舞蹈界的新課題。
1.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，以經(jīng)濟(jì)角度為舞蹈藝術(shù)開拓新的方向。在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，中國的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)也發(fā)生了翻天覆地的變化，全方位、多層次、多元化的文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)逐漸構(gòu)建起來，舞蹈在新時(shí)代、新文化、新背景下，要更好地生存下去，完成自己的社會(huì)使命，就必須依靠自己特殊的表現(xiàn)力和感染力，不斷發(fā)展創(chuàng)新，以經(jīng)濟(jì)效益的不斷提高帶動(dòng)舞蹈事業(yè)的繁榮。
當(dāng)今社會(huì)，越來越多的電視媒體通過舞蹈節(jié)目贏得高收視率，不僅得到了觀眾的廣泛關(guān)注，而且受到各大廣告商贊助商的青睞，有些甚至還通過發(fā)送短信使得移動(dòng)聯(lián)通電信的營銷商們獲得高額利潤回報(bào)，從而為社會(huì)各界都帶來可觀的經(jīng)濟(jì)利益。比如湖南電視臺(tái)的《舞動(dòng)奇跡》、東方衛(wèi)視的《舞林大會(huì)》等娛樂節(jié)目，他們利用明星們和專業(yè)舞者進(jìn)行搭檔同臺(tái)演出，利用明星的粉絲效應(yīng)和舞蹈本身的超強(qiáng)藝術(shù)感染力，不僅僅為社會(huì)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益，還為舞蹈的普及做了巨大的貢獻(xiàn)，讓觀眾們認(rèn)識(shí)到即使沒有經(jīng)過專業(yè)的訓(xùn)練也可以跳舞，舞蹈是心靈的舞蹈，只要全身心的投入，全民皆可舞蹈。
2.正視東西方文化交流，打造民族精品成為世界精品。經(jīng)濟(jì)的全球化帶來了文化的全球化，不同價(jià)值體系、不同意識(shí)形態(tài)的文化交流和撞擊是必然的。在這撞擊中，中國舞蹈必須立足本土，進(jìn)而向國際接軌。民族的就是世界的，中國舞蹈在推陳出新時(shí)必須首先樹立時(shí)代精神和民族精神，在與西方文化的交流中保持清醒的頭腦，打造出自己的文化精品，獲得經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)傳達(dá)更多的民族精神。
張繼剛作為“緊扣時(shí)代旋律”的舞蹈家，從內(nèi)容和形式兩方面對(duì)于中國的民間舞蹈進(jìn)行了現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)化。他對(duì)民間傳統(tǒng)舞蹈語言的重建從審美的突破帶來了中國舞蹈觀念的突破，從一定程度上緩解了民間舞蹈在外來沖擊下的某種焦慮。舞劇《一把酸棗》，用最貼近大眾生活的晉商人物的愛情故事，表現(xiàn)了博大精深的晉商文化，抨擊了古代封建社會(huì)的倫理制度，引起人們的深刻反思。舞劇不僅在國內(nèi)各地巡回演出，獲得票房的高收入和人們的高評(píng)價(jià)，還受邀到國外進(jìn)行文化交流，向世界展示了中國文化，使各國民了解和認(rèn)識(shí)到中國人的審美觀和價(jià)值觀。
筆者認(rèn)為要在商品社會(huì)的條件下更好地發(fā)展舞蹈，不僅要靠藝術(shù)家們的藝術(shù)創(chuàng)新，還要加大政府的廣泛關(guān)注和投資力度，使舞蹈事業(yè)發(fā)展有更堅(jiān)實(shí)的政治和經(jīng)濟(jì)保障；加強(qiáng)各地方對(duì)民間舞蹈的保護(hù)和繼承，令民間舞蹈這一寶貴遺產(chǎn)發(fā)揚(yáng)光大；不斷提高觀眾的欣賞品味，提升整個(gè)社會(huì)文化水平和審美趣味。只有這樣多渠道、多方位、多層次的保護(hù)舞蹈，發(fā)展舞蹈，才能使舞蹈這一充滿生命力的藝術(shù)形式在有中國特色社會(huì)主義的文化藝術(shù)園地中綻放更多奇葩，為我國的社會(huì)主義文化添光增彩。
結(jié)語
由上可見，商品社會(huì)雖然給舞蹈創(chuàng)作帶來一些負(fù)面影響，但更多地是給舞蹈的發(fā)展提供了廣闊的空間，舞蹈藝術(shù)家只要把握時(shí)代脈搏，堅(jiān)持正確的政治方向，堅(jiān)持藝術(shù)家的良心，就一定會(huì)創(chuàng)作出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性高度統(tǒng)一的作品，使中國的舞蹈之花遍地盛開。
