摘 要：市場經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍，它在促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了諸多道德問題。本文分析了我國市場經(jīng)濟(jì)條件下道德問題的誘因并提出了相應(yīng)的解決對(duì)策。
關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì)； 道德問題； 對(duì)策
一、市場經(jīng)濟(jì)條件下面臨的道德問題
改革開放30余年來，隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平節(jié)節(jié)攀升，小康社會(huì)宏偉目標(biāo)日漸實(shí)現(xiàn)。但是反映到思想道德領(lǐng)域，卻出現(xiàn)了許多負(fù)面問題。
?。ㄒ唬┌萁鹬髁x、享樂主義和極端個(gè)人主義盛行
市場經(jīng)濟(jì)在中國的確立，使人們在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中追求個(gè)體物質(zhì)利益也取得了合理性認(rèn)可。個(gè)人物質(zhì)利益人皆有之，它是個(gè)人行為的動(dòng)因之一，是人的其它一切需要的基礎(chǔ)。但是隨著個(gè)體謀取利益的原有社會(huì)禁錮和道德禁忌的解除，不只是單純獲取個(gè)體物質(zhì)利益的沖動(dòng)成了經(jīng)濟(jì)行為的動(dòng)機(jī)和誘因，而且這種對(duì)個(gè)體物質(zhì)利益的最大化追求在不少個(gè)體那里達(dá)到了放肆無度的地步。
（二）權(quán)利問題
市場經(jīng)濟(jì)有效運(yùn)行的基本前提是尊重和保護(hù)經(jīng)濟(jì)主體的合法權(quán)利，只有這樣才能對(duì)經(jīng)濟(jì)行為形成有效激勵(lì)和合理約束。然而在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)生活中存在著大量的“侵權(quán)”現(xiàn)象。比如，公有財(cái)產(chǎn)被一些人以各種名義和方式進(jìn)行轉(zhuǎn)移、占有、分割和掠奪；民營經(jīng)濟(jì)受到種種超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制的干擾和來自政治偏見的不公平歧視；存在著各種形式的欺行霸市、強(qiáng)買強(qiáng)賣、不對(duì)等交易和強(qiáng)制性契約關(guān)系。如此便阻礙了市場體系的正常發(fā)育和有效運(yùn)行。
（三）誠信問題
現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是一種契約經(jīng)濟(jì)。然而在我國的市場經(jīng)濟(jì)條件中最缺乏的是契約精神，權(quán)大于法已經(jīng)成為一種社會(huì)現(xiàn)象，某些人可以不履行契約，撕毀合同，不信守承諾，借債不還，違約率之高堪稱全球之冠。至于假冒偽劣商品充斥市場，已成了全國性的頑癥。
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由于兩千多年的中國封建文化和思想的影響，“官”在中國政治生活中依然占據(jù)極其重要的位置。當(dāng)前，貪污腐化、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易已經(jīng)成為中國社會(huì)現(xiàn)象中的幾大毒瘤。然而官德的敗壞不止于此，更令人憂慮的是在許多為官者的頭腦里，公民意識(shí)、法律意識(shí)、平等意識(shí)極其淡薄，社會(huì)責(zé)任感嚴(yán)重匱乏，并且少數(shù)黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)干部包括社會(huì)團(tuán)體以及國企干部不是把手中的權(quán)力看作是受之于公眾、服務(wù)于公眾的公共權(quán)力，而是看作一種謀取個(gè)人私利的私權(quán)、特權(quán)。
二、市場經(jīng)濟(jì)條件下道德問題的誘因
我國市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德問題,從本質(zhì)上說,是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中出現(xiàn)的道德問題。社會(huì)存在即社會(huì)物質(zhì)生活本身的豐富性是決定道德問題產(chǎn)生的主要原因。
（一）市場經(jīng)濟(jì)條件下的利益分化，導(dǎo)致道德觀念的多元化
市場經(jīng)濟(jì)條件下，由于利益的分化、利益主體的多元化以及利益關(guān)系的復(fù)雜化，導(dǎo)致了主體道德觀念的多元化。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的初期，由于法律法規(guī)尚不健全，市場秩序有待規(guī)范，利益主體的行為失范以及利益主體之間的利益關(guān)系不協(xié)調(diào)也是必然的，這是諸多不道德現(xiàn)象頻繁發(fā)生的主要原因。
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在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，道德作為重要的社會(huì)規(guī)范對(duì)市場主體的行為不僅具有評(píng)價(jià)功能、調(diào)節(jié)功能，而且也具有現(xiàn)實(shí)的教育功能。傳統(tǒng)的道德教化雖產(chǎn)生過一定的積極的作用，但終究是抹殺了一種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，即個(gè)體的存在和發(fā)展是以個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)為前提的。這種道德教育在市場經(jīng)濟(jì)條件下已被大大的弱化。作為市場主體的人切實(shí)感受到了物質(zhì)利益的重要性，這要比空洞的說教更為現(xiàn)實(shí)，更有說服力。
（三）中國經(jīng)濟(jì)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中
一方面，由于市場經(jīng)濟(jì)浪潮和西方文化的強(qiáng)烈沖擊，那種以強(qiáng)調(diào)垂直奉獻(xiàn)為基本特質(zhì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)道德體系也因?yàn)椴荒苓m應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行要求而失去其社會(huì)拘束力和整合力；另一方面，由于人們還普遍缺乏市場經(jīng)濟(jì)生活實(shí)踐的歷練，因而適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行要求的新型道德體系尚未形成。這就決定了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際上還缺乏必要的道德主題基礎(chǔ)和道德支援力量。于是出現(xiàn)了道德被推出經(jīng)濟(jì)生活之外的現(xiàn)象。
三、解決上述道德問題的對(duì)策分析
市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德建設(shè)不能只停留于思想意識(shí)領(lǐng)域，必須回歸到當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)中去找尋道德建設(shè)的依據(jù)。針對(duì)上述道德問題，我們應(yīng)該采取的具體對(duì)策是：
（一）切實(shí)保障個(gè)人正當(dāng)利益
我們的道德建設(shè)必須服務(wù)于“集體主義”的道德理想，如果背離了這一前提，也就背離了道德建設(shè)的社會(huì)主義方向。也就是說，在充分尊重個(gè)人正當(dāng)利益的基礎(chǔ)上，依靠人們的自覺、自律來實(shí)現(xiàn)和維護(hù)集體的利益。今天，我們建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，必須充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，特別是在分配過程中要真正體現(xiàn)按勞分配原則和按生產(chǎn)要素分配原則相結(jié)合，這都需要國家以相應(yīng)的法律來保證。
（二）增強(qiáng)道德建設(shè)的針對(duì)性
改革開放以來，我們一直進(jìn)行著道德建設(shè)。但是之所以效果不明顯的原因就是因?yàn)獒槍?duì)性不強(qiáng)。抽象、空泛、大而化之的道德教化過多過濫，而切合經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的基礎(chǔ)性道德建設(shè)卻沒有落實(shí)到位。因此，我們必須要屏棄那種對(duì)經(jīng)濟(jì)主體提出無法滿足之要求的、與經(jīng)濟(jì)運(yùn)行不相容的空洞道德說教。
?。ㄈ?qiáng)化經(jīng)濟(jì)道德制度化建設(shè)
我們在進(jìn)行教育引導(dǎo)的同時(shí)，強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)道德的制度化建設(shè)，雙管齊下，既有精神約束，又有制度約束，才能避免“野蠻致富”之類的情況發(fā)生。縮小損人利己行為的生存空間，增強(qiáng)道德約束的權(quán)威性及力度。
?。ㄋ模?qiáng)化對(duì)道德敗壞行為的制裁
對(duì)于經(jīng)濟(jì)生活中的道德敗壞行為，必須采取強(qiáng)有力的制裁措施，包括經(jīng)濟(jì)制裁和法律制裁。通過這兩種制裁方式，不但可以遏制敗德行為的發(fā)生和蔓延，還可以引導(dǎo)人們樹立勞動(dòng)致富、合法經(jīng)營致富的正確觀念。
?。ㄎ澹┘訌?qiáng)官德建設(shè)
加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的全心全意為人民服務(wù)的思想道德教育，教育干部樹立起正確的權(quán)力觀、利益觀，教育干部處理好個(gè)人利益和社會(huì)利益的關(guān)系，把個(gè)人利益融入社會(huì)整體利益之中，使個(gè)人利益服從社會(huì)整體利益，牢記自己的權(quán)力是用于為人民謀利益的，要為人民掌好權(quán)、用好權(quán)。
綜上所述，市場經(jīng)濟(jì)條件下的道德問題是各方面因素綜合作用的結(jié)果，我們要解決之，就必須正確分析這些思想道德問題，進(jìn)行深入系統(tǒng)的思想道德教育，還需要社會(huì)系統(tǒng)內(nèi)部從各方面密切配合，形成合力，才能更加有實(shí)效，才能建設(shè)適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制下的思想道德體系。
