會(huì)計(jì)文化作為社會(huì)文化體系中的一個(gè)重要組成部分，為積極推進(jìn)文化體制改革，應(yīng)積極加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化理論的研究和實(shí)踐。目前，會(huì)計(jì)文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和會(huì)計(jì)人日益增長(zhǎng)的精神文化需求還不完全相適應(yīng)，同會(huì)計(jì)管理理論和實(shí)踐的發(fā)展還不完全相適應(yīng)，同當(dāng)前世界局勢(shì)的新變化、面臨的新形勢(shì)還不完全相適應(yīng)，在會(huì)計(jì)文化建設(shè)領(lǐng)域還存在著不少亟待解決的問(wèn)題。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)和發(fā)展、存在問(wèn)題的解決，需要在進(jìn)一步提升會(huì)計(jì)文化建設(shè)現(xiàn)實(shí)意義認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，認(rèn)清其所處的歷史方位，采取正確的態(tài)度，設(shè)計(jì)科學(xué)合理的建設(shè)路徑，并付諸于實(shí)踐，方能取得成效。
一、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的意義
?。ㄒ唬?huì)計(jì)人層面 會(huì)計(jì)文化建設(shè)是提升會(huì)計(jì)隊(duì)伍素質(zhì)的關(guān)鍵。會(huì)計(jì)文化作為在長(zhǎng)期的會(huì)計(jì)社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造的、與會(huì)計(jì)相關(guān)的各種物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，集中反映了會(huì)計(jì)人在管理實(shí)踐過(guò)程中逐步形成和共同創(chuàng)造的價(jià)值觀念。以會(huì)計(jì)價(jià)值觀為核心的思想觀念和行為準(zhǔn)則，是會(huì)計(jì)目標(biāo)和責(zé)任的內(nèi)在體現(xiàn)。加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，不僅可以提高會(huì)計(jì)人員的道德品質(zhì)，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀和利益觀，提升其政治素質(zhì)和文化素質(zhì)；而且有助于會(huì)計(jì)知識(shí)、技能的掌握積累，不斷提升會(huì)計(jì)技術(shù)水平，增強(qiáng)其業(yè)務(wù)素質(zhì)。與此同時(shí)，會(huì)計(jì)文化還可以使會(huì)計(jì)人在會(huì)計(jì)價(jià)值觀的指導(dǎo)下，產(chǎn)生會(huì)計(jì)職業(yè)認(rèn)同感、責(zé)任感和歸屬感，并由此形成強(qiáng)大的凝聚力，發(fā)揮巨大的整體效應(yīng)，助推會(huì)計(jì)人整體素質(zhì)的提升。因此，從某種意義上說(shuō)，會(huì)計(jì)文化的建設(shè)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是會(huì)計(jì)人綜合素質(zhì)不斷提高的過(guò)程。
（二）會(huì)計(jì)理論與實(shí)踐層面 會(huì)計(jì)文化建設(shè)不僅是加強(qiáng)會(huì)計(jì)學(xué)科體系建設(shè)的核心，而且也是提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量、促進(jìn)會(huì)計(jì)現(xiàn)代化管理的重要保障。會(huì)計(jì)工作的發(fā)展需要相應(yīng)的技術(shù)支撐。近年來(lái)會(huì)計(jì)技術(shù)的飛速發(fā)展為會(huì)計(jì)工作的發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力，極大地提高了會(huì)計(jì)工作的效率，可謂是會(huì)計(jì)人員的另一雙手、另一個(gè)腦。但會(huì)計(jì)技術(shù)并不是萬(wàn)能的，它不可能解決會(huì)計(jì)學(xué)中的所有問(wèn)題，尤其不能解決會(huì)計(jì)行為主體的思想、價(jià)值觀念、道德準(zhǔn)則、文化素質(zhì)等一系列問(wèn)題，而加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，有助于從更高的層面引領(lǐng)會(huì)計(jì)理論的研究，從更廣闊的角度揭示現(xiàn)代會(huì)計(jì)的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展方向，進(jìn)一步完善會(huì)計(jì)學(xué)科體系，為會(huì)計(jì)工作實(shí)踐提供理念引領(lǐng)和理論指導(dǎo)。另外，近年來(lái)國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)信息失真、會(huì)計(jì)造假丑聞不斷，給國(guó)家和投資者造成巨大了損害，也使得整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)面臨著嚴(yán)重的“誠(chéng)信危機(jī)”。不少專家學(xué)者認(rèn)為會(huì)計(jì)信息失真跟國(guó)內(nèi)公司治理、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則等領(lǐng)域的紕漏和弊端緊密相關(guān)。然而同樣可以注意到，即使是在公司治理、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、法制等都比較健全的西方國(guó)家，會(huì)計(jì)舞弊案件也頻頻發(fā)生。正是如此，才引發(fā)了許多有識(shí)之士對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的關(guān)注。的確，再嚴(yán)密的公司治理，也不可能天衣無(wú)縫；再好的制度，沒(méi)有道德情感的內(nèi)在支持，亦是一紙空文。會(huì)計(jì)文化作為管理制度的升華，其核心是“共同的價(jià)值觀”，以價(jià)值觀、思想觀念、社會(huì)責(zé)任感等構(gòu)成的會(huì)計(jì)文化理論來(lái)指導(dǎo)會(huì)計(jì)實(shí)踐，可以彌補(bǔ)“法制”式剛性管理的不足和權(quán)力空隙的客觀存在，從而在根本上治愈會(huì)計(jì)舞弊行為，全面提高會(huì)計(jì)信息質(zhì)量，助推會(huì)計(jì)現(xiàn)代化管理。
（三）會(huì)計(jì)環(huán)境層面 會(huì)計(jì)文化建設(shè)是加快會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程的需要。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)大家庭中的一員，不可避免地要進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，這就要求反映、核算經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的會(huì)計(jì)必須與國(guó)際接軌，因而國(guó)際協(xié)調(diào)顯得不可避免。但綜觀我國(guó)目前會(huì)計(jì)制度與實(shí)務(wù)，與國(guó)際慣例之間仍存在著一定的差距，其原因是中西會(huì)計(jì)之間的環(huán)境差異，隱藏在其后更深層次之間的差異則是會(huì)計(jì)文化之間的差異。從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，會(huì)計(jì)國(guó)際間的協(xié)調(diào)，實(shí)質(zhì)上就是不同國(guó)家會(huì)計(jì)文化之間的融合。因此加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)有助于促進(jìn)我國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化進(jìn)程，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。
二、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的歷史方位
?。ㄒ唬┎焓狼?國(guó)外對(duì)會(huì)計(jì)文化的研究始于20世紀(jì)80年代，目前已在會(huì)計(jì)文化研究中形成了三大研究理論框架，即以荷蘭學(xué)者霍夫斯泰德（Hofstede）為代表的社會(huì)文化研究框架、以蘇格蘭格拉斯哥大學(xué)教授格雷（Gray）為代表的會(huì)計(jì)亞文化理論框架和以美國(guó)學(xué)者哈里.H.E.費(fèi)克納與艾倫.基爾戈為代表的修正后的會(huì)計(jì)亞文化理論框架，其中Hofstede（ 1980）在調(diào)查統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)上，闡述了文化與價(jià)值觀之間的聯(lián)系，提取了國(guó)家文化中與工作相關(guān)聯(lián)的四個(gè)維度：權(quán)力距離、不確定性規(guī)避、個(gè)人主義與集體主義和男性化與女性化；而Gray（1988）在借鑒 Harrison and McKinnon （ 1986） 分析框架的基礎(chǔ)上，提出了會(huì)計(jì)亞文化的四個(gè)維度，即職業(yè)導(dǎo)向與法律監(jiān)管、統(tǒng)一性與靈活性、保守主義與樂(lè)觀主義及保密與透明，并得出如下結(jié)論：（1）一個(gè)國(guó)家的個(gè)人主義傾向越明顯，對(duì)不確定性的規(guī)避程度越低，權(quán)力距離越小，越可能具有較高的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷傾向；（2）一個(gè)國(guó)家的不確定性規(guī)避程度越高，權(quán)力距離越大，個(gè)人主義傾向越小，會(huì)計(jì)實(shí)踐越有可能具有較高的統(tǒng)一性傾向；（3）一個(gè)國(guó)家的不確定性規(guī)避等級(jí)越高，個(gè)人主義和男性化傾向越小，越可能具有較高的會(huì)計(jì)保守性；（4）一個(gè)國(guó)家的不確定性規(guī)避程度越高，權(quán)力距離越大，個(gè)人主義和男性化傾向越小，越可能具有較高的保密性傾向。美國(guó)學(xué)者Harry.H.E.Fechner和Alankilgore則認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)因素的變化會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)亞文化價(jià)值及其映射的會(huì)計(jì)慣例間的聯(lián)系產(chǎn)生適度的影響，并在綜合考慮文化因素和經(jīng)濟(jì)因素后形成了修正后的會(huì)計(jì)亞文化理論框架。
另外，文化相關(guān)性以及對(duì)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的影響也受到越來(lái)越多學(xué)者的關(guān)注與研究，如，一些研究者考察了會(huì)計(jì)與發(fā)展中國(guó)家需求之間的關(guān)系（Perera 1989）、會(huì)計(jì)與宗教的關(guān)系（Hamid等，1993）、會(huì)計(jì)與控制系統(tǒng)的關(guān)系（Harrison 1993）、會(huì)計(jì)與協(xié)調(diào)化之間的關(guān)系（Goeltz 1991）等。在豐富的會(huì)計(jì)理論研究指導(dǎo)下，國(guó)外會(huì)計(jì)文化實(shí)踐成效也相當(dāng)顯著。各國(guó)在會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化等方面都與時(shí)俱進(jìn)，得到了較為全面的發(fā)展。以美國(guó)為代表的西方國(guó)家的會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)工作呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：會(huì)計(jì)管理上主要依據(jù)專業(yè)導(dǎo)向的會(huì)計(jì)職業(yè)判斷；會(huì)計(jì)規(guī)范的制定和遵守上主要強(qiáng)調(diào)和偏向靈活性；會(huì)計(jì)的確認(rèn)與計(jì)量上主要采用樂(lè)觀的態(tài)度和方法；會(huì)計(jì)信息披露上主要傾向于對(duì)外公開(kāi)；會(huì)計(jì)信息質(zhì)量方面主要采用決策有用性的質(zhì)量特征。 ?。ǘ┯^國(guó)情 相對(duì)于國(guó)外，國(guó)內(nèi)對(duì)會(huì)計(jì)文化的研究相對(duì)較少，主要的代表性成果有：勞秦漢（2001）在Hofstede-Gray 框架的基礎(chǔ)上，加入了“對(duì)知識(shí)和人才尊重度的高與低”和“會(huì)計(jì)信息質(zhì)量”兩個(gè)維度，并由此提出了“不同的文化環(huán)境——不同的會(huì)計(jì)人的塑造——不同的文化價(jià)值觀和會(huì)計(jì)亞文化價(jià)值觀的形成——不同的會(huì)計(jì)行為方式”的分析體系；劉駿（2005）通過(guò)分析文化對(duì)會(huì)計(jì)規(guī)則制定、會(huì)計(jì)規(guī)則執(zhí)行及其監(jiān)督的影響，研究了文化與會(huì)計(jì)信息質(zhì)量的關(guān)系；王開(kāi)田、胡曉明（2006）則基于文化視角解讀了中國(guó)會(huì)計(jì)國(guó)際化與國(guó)際會(huì)計(jì)中國(guó)化的相關(guān)問(wèn)題，指出一個(gè)國(guó)家的文化取向必定會(huì)影響該國(guó)的會(huì)計(jì)發(fā)展方向，即文化在一個(gè)國(guó)家的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則和會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)的形成過(guò)程中是重要的決定因素；潘愛(ài)玲、朱磊（2006）以中國(guó)和美國(guó)為研究對(duì)象，具體比較了兩國(guó)文化差異對(duì)其會(huì)計(jì)管理體制的深層次影響?？偟目磥?lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界在東方文化對(duì)會(huì)計(jì)的影響、東西方文化差異及其對(duì)會(huì)計(jì)影響的對(duì)比研究以及全球文化融合對(duì)會(huì)計(jì)準(zhǔn)則國(guó)際協(xié)調(diào)的影響等方面的研究還十分少見(jiàn)，研究范圍、研究?jī)?nèi)容和體系有待進(jìn)一步豐富和完善。
與國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)文化理論研究滯后性相對(duì)應(yīng)，國(guó)內(nèi)會(huì)計(jì)文化踐行方面的問(wèn)題也相對(duì)突出：一是會(huì)計(jì)物質(zhì)文化相對(duì)貧乏，存在會(huì)計(jì)人員素質(zhì)無(wú)法適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)計(jì)和會(huì)計(jì)綜合化方向發(fā)展的新趨勢(shì)；二是會(huì)計(jì)制度文化建設(shè)比較滯后，企業(yè)內(nèi)部會(huì)計(jì)制度與企業(yè)管理需求存在較大偏離，影響了會(huì)計(jì)信息質(zhì)量和會(huì)計(jì)功能的發(fā)揮；三是會(huì)計(jì)精神文化多元復(fù)雜，會(huì)計(jì)人員精神面貌、心理素質(zhì)、價(jià)值觀念、信念追求等方面顯現(xiàn)出明顯的時(shí)代烙印。
?。ㄈ┛词非?中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，會(huì)計(jì)文化的發(fā)展也深受其影響，儒家、道家、佛家思想及其它思想流派都在其身上打上了一定的印記，尤其是儒家思想。郭桂杭（2007，2008）曾通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，驗(yàn)證了傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)改革進(jìn)程以及會(huì)計(jì)國(guó)際協(xié)調(diào)過(guò)程產(chǎn)生的影響。鑒于儒家文化對(duì)我國(guó)歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，2010年他在《從會(huì)計(jì)發(fā)展史看儒家文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展的影響》一文中著重探討了儒家文化對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)文化可能產(chǎn)生的影響，如：儒家文化的等級(jí)觀念、忠孝觀念形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化中高權(quán)力距離的特征，權(quán)距反映在我國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展史上就是凸顯法律管制特性的會(huì)計(jì)亞文化；儒家文化的家族觀念、集體主義觀念體現(xiàn)在會(huì)計(jì)發(fā)展史上就是凸顯統(tǒng)一性和保密性特征的會(huì)計(jì)亞文化觀；儒家文化的中庸思想形成了我國(guó)傳統(tǒng)文化中不確定性規(guī)避程度較高的特征，對(duì)我國(guó)會(huì)計(jì)行業(yè)的影響使會(huì)計(jì)亞文化呈現(xiàn)出穩(wěn)健主義特性；而儒家所崇尚的道德品質(zhì)修養(yǎng)和誠(chéng)信也為我國(guó)會(huì)計(jì)誠(chéng)信建設(shè)奠定了較強(qiáng)的倫理道德基礎(chǔ)等。
以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)緩慢漸變的會(huì)計(jì)發(fā)展史確實(shí)起了一定的影響作用， 形成了燦爛的會(huì)計(jì)文化，自然也給我國(guó)的會(huì)計(jì)準(zhǔn)則制訂、 會(huì)計(jì)監(jiān)管和實(shí)務(wù)烙上一定的獨(dú)特性。在加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)時(shí)， 既需明察世情、細(xì)觀國(guó)情，同時(shí)也需了解史情、尊重史情。
三、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的態(tài)度
?。ㄒ唬┣疤幔禾嵴裥判?會(huì)計(jì)文化建設(shè)是一項(xiàng)艱巨的工程，而信心是一切力量的源泉，面對(duì)困難，要堅(jiān)定信念、提振信心、滿懷希望。首先是要站在文化管理是管理的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的高度明晰加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要性和必要性，進(jìn)一步明確方向、堅(jiān)定信念；其次要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，深入了解我國(guó)深厚的傳統(tǒng)文化和燦爛的會(huì)計(jì)文化，以樹(shù)立民族自豪感和文化自信心，進(jìn)一步樹(shù)立信心，提升自信；最后要通過(guò)凝練會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)先進(jìn)會(huì)計(jì)文化，展示會(huì)計(jì)文化風(fēng)采，進(jìn)一步增強(qiáng)文化自覺(jué)，提振文化自信心。
?。ǘ┗簯驯д\(chéng)心 文化建設(shè)必須要有建設(shè)性的態(tài)度。在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中要注重內(nèi)容，講求成效，誠(chéng)心投入，誠(chéng)意付出。任何走過(guò)場(chǎng)、形式主義的做法都會(huì)讓會(huì)計(jì)文化建設(shè)成為“空中樓閣”，百害而無(wú)一利。懷抱誠(chéng)心，體現(xiàn)在會(huì)計(jì)文化建設(shè)規(guī)劃制定上，就是要按照繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、立足當(dāng)前實(shí)踐、展望未來(lái)發(fā)展的要求，制定符合實(shí)際、科學(xué)合理、便于操作、長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性目標(biāo)相結(jié)合的規(guī)劃，以防止“假大空”，抵制“文化泡沫”；體現(xiàn)在會(huì)計(jì)文化建設(shè)實(shí)施過(guò)程中，就是要不斷豐富完善工作體制和保障機(jī)制。不但要按照總體設(shè)計(jì)分步實(shí)施的原則制定工作計(jì)劃和目標(biāo)，而且要深入調(diào)查研究，找準(zhǔn)切入點(diǎn)和工作重心，確立會(huì)計(jì)文化建設(shè)具體項(xiàng)目；不但要開(kāi)展系統(tǒng)的宣傳教育，以擴(kuò)大會(huì)計(jì)文化建設(shè)的影響力和滲透力，而且更要實(shí)事求是地總結(jié)分析，以進(jìn)一步把握會(huì)計(jì)文化建設(shè)的前進(jìn)方向和內(nèi)在規(guī)律。懷抱誠(chéng)心還體現(xiàn)在會(huì)計(jì)文化傳承創(chuàng)新方面，就是要在尊重歷史和傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展要求，誠(chéng)心推進(jìn)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的創(chuàng)新，無(wú)論是在內(nèi)容形式上，還是體制機(jī)制、傳播手段上都要勇于創(chuàng)新。
?。ㄈ╆P(guān)鍵：秉持恒心 文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期系統(tǒng)工程，不可能一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸，它是一個(gè)長(zhǎng)期的、循序漸進(jìn)的過(guò)程。這就要求在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中要秉持恒心，始終不懈地把會(huì)計(jì)文化建設(shè)作為“長(zhǎng)期投資”來(lái)處理，扎扎實(shí)實(shí)地努力、點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，防止急功近利、急躁冒進(jìn)。一是要統(tǒng)一思想，深刻認(rèn)識(shí)會(huì)計(jì)文化建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的過(guò)程，在達(dá)成對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)長(zhǎng)期性的共識(shí)中秉持恒心；二是要合理規(guī)劃，從長(zhǎng)計(jì)議，逐步擬定會(huì)計(jì)文化建設(shè)的中長(zhǎng)期規(guī)劃，在達(dá)成對(duì)會(huì)計(jì)文化的規(guī)劃部署中秉持恒心；三是要深入研究，探索建立會(huì)計(jì)文化建設(shè)的激勵(lì)機(jī)制和長(zhǎng)效機(jī)制，在達(dá)成對(duì)會(huì)計(jì)文化的踐行中秉持恒心。
四、會(huì)計(jì)文化建設(shè)方略
?。ㄒ唬?huì)計(jì)專業(yè)文化：培育、發(fā)展未來(lái)的會(huì)計(jì)人，為會(huì)計(jì)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ) 從培育未來(lái)的會(huì)計(jì)人角度看，會(huì)計(jì)專業(yè)文化不可或缺，而與其相關(guān)的主要有高等教育和職業(yè)教育。近年來(lái)，會(huì)計(jì)專業(yè)規(guī)模擴(kuò)張迅速，各類教育機(jī)構(gòu)為了提升培養(yǎng)質(zhì)量，也都相繼進(jìn)行改革，狠抓會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)。然而在建設(shè)過(guò)程中，對(duì)作為專業(yè)建設(shè)靈魂的會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)卻往往重視不夠，主要存在以下幾方面問(wèn)題：一是對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)認(rèn)識(shí)不到位，存在文化建設(shè)是“虛任務(wù)”的思想誤區(qū)，認(rèn)為抓文化建設(shè)就等于練“虛功”搭“花架”，純屬表面文章，可有可無(wú)，可輕可重；二是會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和方案中缺乏文化元素，會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和方案中專業(yè)文化建設(shè)鮮有提及；三是對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)的研究力度不足，深度不夠，滯后于專業(yè)建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展；四是對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)缺乏一套科學(xué)合理的考核評(píng)價(jià)機(jī)制，即使有，亦多側(cè)重于師資隊(duì)伍、教學(xué)資源等，而體現(xiàn)會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)的要求少之又少。 針對(duì)上述現(xiàn)狀，各級(jí)各類教育部門應(yīng)通過(guò)各種途徑，積極推進(jìn)會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)，以充分發(fā)揮奠定良好會(huì)計(jì)文化基礎(chǔ)的功能：一是要轉(zhuǎn)變觀念，在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)目標(biāo)上明確專業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)。通過(guò)學(xué)習(xí)交流、理念宣傳、討論研究等途徑強(qiáng)化會(huì)計(jì)專業(yè)文化意識(shí)，加深會(huì)計(jì)專業(yè)負(fù)責(zé)人對(duì)專業(yè)文化建設(shè)重要性的理解，使會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)目標(biāo)環(huán)節(jié)能充分體現(xiàn)專業(yè)文化特色；二是要提升理念，在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)方向上要增加文化元素，倡導(dǎo)專業(yè)文化的引領(lǐng)，增強(qiáng)“以文化做強(qiáng)專業(yè)，以文化服務(wù)科研，以文化培育學(xué)生”的理念，切實(shí)提升會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)水平；三是要拓展內(nèi)涵，在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)內(nèi)容上增加會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)項(xiàng)目。在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)內(nèi)容設(shè)計(jì)中除了考慮培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)模式、培養(yǎng)方案、教學(xué)團(tuán)隊(duì)、教學(xué)資源等方面外，還應(yīng)將會(huì)計(jì)專業(yè)文化建設(shè)置于會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)內(nèi)容之首，投入更多的人力、物力和財(cái)力，培育各具特色的會(huì)計(jì)專業(yè)文化；四是適應(yīng)需求，在會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)途徑上要突出會(huì)計(jì)專業(yè)文化載體建設(shè)。要積極拓展各種適合的專業(yè)文化載體，使之與人才培養(yǎng)相匹配，以進(jìn)一步深化會(huì)計(jì)專業(yè)建設(shè)，提升會(huì)計(jì)專業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。
?。ǘ┬袠I(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)文化：熏陶、塑造現(xiàn)實(shí)的會(huì)計(jì)人，承傳、創(chuàng)造先進(jìn)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化 會(huì)計(jì)文化建設(shè)的主體力量是會(huì)計(jì)人，他們一方面在承傳、踐行會(huì)計(jì)文化的同時(shí)，豐富創(chuàng)造著新的會(huì)計(jì)文化；另一方面他們又無(wú)時(shí)無(wú)刻地感受著自身行業(yè)企業(yè)會(huì)計(jì)文化的教育、熏陶，潛移默化地受著其影響。正因?yàn)槿绱?，?cái)政部門作為法定的會(huì)計(jì)工作主管部門應(yīng)承擔(dān)起研究、傳播、弘揚(yáng)先進(jìn)優(yōu)秀的會(huì)計(jì)文化職責(zé)，通過(guò)各種政策、載體、平臺(tái)、項(xiàng)目和活動(dòng)，引導(dǎo)、激發(fā)會(huì)計(jì)人對(duì)自身行業(yè)職業(yè)的熱愛(ài)，增強(qiáng)其歸屬感和價(jià)值認(rèn)同感，強(qiáng)化其責(zé)任感、使命感和榮譽(yù)感，滿足其不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。
首先，要凝練提升會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀。會(huì)計(jì)文化建設(shè)離不開(kāi)一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、善于創(chuàng)新、樂(lè)于奉獻(xiàn)的財(cái)會(huì)人才隊(duì)伍，而會(huì)計(jì)價(jià)值觀是財(cái)會(huì)人員的行為準(zhǔn)則、文化素質(zhì)、個(gè)人才能與群體智慧的結(jié)晶。因此主管部門要堅(jiān)持以“世情為鑒、國(guó)情為據(jù)、史情為要，國(guó)學(xué)為根、西學(xué)為用、傳承創(chuàng)新”的宗旨，組織專家學(xué)者、社會(huì)大眾通過(guò)深入討論、精心提煉、科學(xué)論證等步驟，挖掘凝練提升我國(guó)當(dāng)代會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀。
其次，要宣傳踐行會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀。通過(guò)多種方式開(kāi)展宣傳踐行會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀活動(dòng)，使其家喻戶曉、深入人心，并內(nèi)化為會(huì)計(jì)人的價(jià)值共識(shí)和精神追求，以發(fā)揮其導(dǎo)向、凝聚、約束、激勵(lì)等作用：一是加強(qiáng)媒體宣傳。借助報(bào)紙、電臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等媒體，通過(guò)開(kāi)辟專欄、設(shè)置專題、微博互動(dòng)、制作發(fā)送手機(jī)彩信等形式，做好會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀的解讀性宣傳和公益廣告宣傳，引導(dǎo)廣大會(huì)計(jì)人學(xué)習(xí)、討論、踐行會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀。二是開(kāi)展主題教育。組織舉辦以“踐行會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀，從我做起”為主題的演講、征文等活動(dòng)，增強(qiáng)當(dāng)代會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀的感召力、凝聚力和影響力；開(kāi)發(fā)優(yōu)秀會(huì)計(jì)文藝，出版會(huì)計(jì)普及讀物等，以提高社會(huì)對(duì)于會(huì)計(jì)專業(yè)和職業(yè)的認(rèn)知度和美譽(yù)度。三是注重典型引領(lǐng)。以踐行當(dāng)代會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀為契機(jī)，挖掘會(huì)計(jì)工作中的典型人物、典型事例，充分發(fā)揮榜樣的示范作用，激發(fā)大家爭(zhēng)做學(xué)習(xí)踐行當(dāng)代會(huì)計(jì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)者、實(shí)踐者，打造會(huì)計(jì)良好職業(yè)形象。
再次，要履行實(shí)施引導(dǎo)監(jiān)管職責(zé)。作為會(huì)計(jì)工作主管部門，財(cái)政部門還肩負(fù)著引導(dǎo)、監(jiān)督、管理、檢查、服務(wù)等多種職能。為確保會(huì)計(jì)文化建設(shè)工作的順利推進(jìn)，有關(guān)主管部門還需將該項(xiàng)工作納入到日常工作范圍之中：一是在財(cái)政部門年度工作計(jì)劃中增設(shè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)分計(jì)劃，如在會(huì)計(jì)繼續(xù)教育中凸顯會(huì)計(jì)文化內(nèi)容、設(shè)置會(huì)計(jì)文化專項(xiàng)研究課題、開(kāi)展會(huì)計(jì)文化建設(shè)主題征文、組織會(huì)計(jì)文化建設(shè)專題講座等；二是加強(qiáng)監(jiān)管、強(qiáng)化導(dǎo)向，促進(jìn)會(huì)計(jì)文化良性發(fā)展，如增設(shè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)月報(bào)表年報(bào)表，開(kāi)展會(huì)計(jì)文化建設(shè)總結(jié)評(píng)比、優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化展示交流，搜集反面典型開(kāi)展警示教育等活動(dòng)；三是進(jìn)一步發(fā)揮好會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)的作用，搭建政府、行業(yè)企業(yè)、高校之間的互動(dòng)交流平臺(tái)，政校企聯(lián)合、三方聯(lián)動(dòng)加強(qiáng)對(duì)會(huì)計(jì)文化現(xiàn)象的研究與實(shí)踐，最大限度發(fā)揮會(huì)計(jì)文化的功能。
（三）社會(huì)主流文化：凝心聚力，確保方向，引導(dǎo)、潤(rùn)澤、激勵(lì)、涵養(yǎng)會(huì)計(jì)文化 隨著時(shí)代的推移和對(duì)外開(kāi)放的深入，文化多元化趨勢(shì)逐漸顯現(xiàn)并日益凸顯。各種文化相互交融、相互激蕩，不可避免地會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)文化建設(shè)產(chǎn)生巨大的影響。如何把握會(huì)計(jì)文化的前進(jìn)方向，是當(dāng)前會(huì)計(jì)文化建設(shè)的一個(gè)非常重要的現(xiàn)實(shí)課題。從根本上來(lái)說(shuō)，要確保會(huì)計(jì)文化的正確前進(jìn)方向，唯有堅(jiān)持社會(huì)主義主流文化的統(tǒng)領(lǐng)。當(dāng)代中國(guó)的主流文化就是社會(huì)主義先進(jìn)文化，其精髓就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。因此堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)會(huì)計(jì)文化的建設(shè)，在會(huì)計(jì)行業(yè)形成統(tǒng)一的建設(shè)指導(dǎo)思想、共同的價(jià)值信念、基本的道德規(guī)范，引導(dǎo)、潤(rùn)澤、激勵(lì)、涵養(yǎng)會(huì)計(jì)文化，是確保會(huì)計(jì)文化建設(shè)正確方向的重要思想保證。
但與此同時(shí)還應(yīng)該認(rèn)識(shí)到社會(huì)是個(gè)復(fù)雜的人文大環(huán)境，其現(xiàn)狀、變遷和發(fā)展毫無(wú)例外地會(huì)深入影響到各行各業(yè)，會(huì)計(jì)行業(yè)也不例外。如果整個(gè)社會(huì)大環(huán)境缺乏公德，缺失信譽(yù)，即使教育部門奠定的會(huì)計(jì)文化基礎(chǔ)再扎實(shí)，整個(gè)會(huì)計(jì)行業(yè)的行風(fēng)再端正、文化再優(yōu)秀，它又能如何持久？因此，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為統(tǒng)領(lǐng)，通過(guò)開(kāi)展各種各樣、多種形式的活動(dòng)，營(yíng)建一個(gè)公正和諧文明誠(chéng)信的社會(huì)大環(huán)境，于會(huì)計(jì)文化建設(shè)而言，同樣具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。一是要加大宣傳教育力度，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥”的理念。用優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)引導(dǎo)人，用典型的反面案例教育人，用身邊道德模范的動(dòng)人事跡感染人。二是要完善信用管理制度。健全完善社會(huì)信用相關(guān)法律法規(guī)，建立征信機(jī)構(gòu)體系。可以為每個(gè)公民設(shè)立誠(chéng)信檔案，并將其與公民的入學(xué)、就業(yè)、貸款、晉升等個(gè)人利益掛鉤，形成失信行為聯(lián)合懲戒機(jī)制，真正使失信者“一處失信，寸步難行”。三是建立公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。不斷優(yōu)化生存和發(fā)展環(huán)境，從源頭上建立一個(gè)公平、公開(kāi)、公正的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，營(yíng)造誠(chéng)信守法的社會(huì)氛圍。
參考文獻(xiàn)：
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